告別娑婆外傳

書名：告別娑婆外傳　耶穌和佛陀的六世情緣


P.42
我們後來聊天網路上有許多憤怒又負面的網民。
你會遇到遇到兩種人。一種是支持你的，另一種是不支持你的。你為什麼要浪費時間和精力去在意、回應那些不支持你的人？你根本不必管他們。除非那些人已經準備好，否則他們是絕不會改變想法的。你應該把時間和精力用在那些支持你的人身上，這樣你付出的努力才算功不唐捐。




P.58
不論是你喜歡或討厭的人，你都要記得：每個人都已在他們當時的覺知層次上盡最大努力了。


P.59
首先你必須了解的是，人是感受是相當深層的，不論外在有沒有表現出來。即使外表看起來很平靜的人，往往內心也有很深的感受在暗潮洶湧。當然了，除非這些感受被全面壓抑下來，導致它們完全變成無意識的，那麼個人也就感受不到了。不過這種情形很少見，大多數人並非如此，甚至包括那些文靜的人。
靜水流深。

除了要觀照你的起心動念：衝突、批判、定罪的念頭。觀照你的感受也同樣重要。為什麼呢？因為你其實更可能是按照你的感受來行動的。
當然，大多數人不明白的是，那些感受其實都是念頭引發的，而且往往是長久以來的重複念頭。人是先有念頭，再有感受的。

動物是用圖像思考的，所以如果你想跟動物溝通的話，就必須練習用心靈傳送畫面給動物。

母親代表著全部的愛，是陰的能量。
父親代表保護，是陽的能量。


P.63
覺知是有不同層次的區別。
你必須熟悉掌握階梯上的每一階，包括靈修初步的二元論，而這只能循序漸進一次一階地完成。然而許多人並不肯下工夫去完成每一步，只想直接跳到最後的成果。
人們常犯的另一個錯誤是，當他們獲得某種知識後，就認為自己知道了。但事實並非如此！光是知道知識是不夠的，你還得去身體力行。
迅速寬恕是靈性成熟的表現。


P.66
人們對真相有潛在的抗拒。
小我最拿手的就是改造真相。小我不得不這樣做，因為這正是它的功能和生存機制。
就像投射一樣，他們也不曉得自己在投射，他們只是認為自己是正確的，不認為扭曲了真相。
大師，也許是不具知名度的人，也不在乎知名度。


P.68
既然你相信自己必須否定世俗的欲樂，那就表示你是透過抗拒這些欲樂而把幻想當真了。
如果你認為自己必須放下某種東西，那麼其實跟你渴望它的時候是一樣的，都把它當真了。
佛陀：若你想藉由捨棄欲望來遠離痛苦，這樣極端的生活往往會妨礙你的清明，並且無法真正使你感到滿足。佛陀提出「中道」的思想。既然世間不是真的，捨棄世間只是多此一舉；同時，你也不必瘋狂地追逐世俗的欲樂或放緃自己來讓人生好過一點。換句話說，就是一切正常就好！正常的情境，不是容易的情境。人生的情境有時候是很令人煎熬的，例如摯愛的人撒手人寰。但即便遇到這種事，也是正常就好：需要傷心時，就找時間傷心；肚子餓了，就吃東西；生病了，就吃藥或尋求有效的治療。


社會的制約
你無需改變夢（小我）的世界，只需改變看待它的方式。
...其中某些事物會特別引起你的興趣，甚至令你著迷。這正是小我玩的把戲，令這些東西看起來很重要的樣子，以便將你吸引過去。
即便只是一些嗜好，也會看似非常的重要。
這輩子會令你著迷的事已寫在劇本中。人生從頭到尾，沒有偶然的事。
小我要我們把特殊關係想成是重要的。這些特殊關係就從家庭開始，然後繼續不斷地發展下去。
小我需要的就是金錢、成功、名聲和特殊的愛。


P.75
老子&道德經
修行之道&一體性的真相
藉由修行之道，拋棄人世間的慾望，改變對現實的想法。由行為改變腦中思惟。
蕭麗：可是師父，我要怎樣才算沒有欲望？
老子：沒有「可是」。只要你不再想信這個世界，它就無法用欲望誘惑你。實踐出離之道，你就會發現自己的信念轉變了。
蕭麗：如果這一切都是在我的心靈內，那麼，為什麼要改變我的行為呢？何不改變我的心靈就好？
老子：問題好。這是個很聰明的問題，但可別聰明反被聰明誤了。你能直接改變你的心靈嗎？若沒有經過訓練，是不可能做到這件事的。事實上，行為的訓練能使心靈的訓練變得更為簡單。世間的行為訓練是藉由習慣來培養；心靈的訓練也是如此，你必須培養出正確的習慣。在行為上捨棄世界，有助於你不再相信這個世界，繼而幫助你從欲望和痛苦中解脫。



P.77
老子：你必須謙卑到能向一個小孩子頂禮。捨棄你的尊榮之心，因為你根本不需要它。不要認為你需要任何東西。只要你需要什麼，便會成為它的階下囚。不需要任何東西才是富足的，因為你已擁有你需要的一切。
沃山：那我怎麼知道該做什麼？
老子：你什麼都不必做。道就是空。在你虛幻的人生中，成為空就是不做什麼。幻想是毫無意義的，你為什麼要為毫無意義的東西做什麼呢？
沃山：所以，何必要擺脫它？
老子：沒錯。
靜坐是為了心靈訓練做準備。最重要的訓練是透過思想體系完成的。
I have nothing to do, but everything to be.原來我什麼都不需要做！

印度教是一體論被改造成二元論的典型例子。

P.99
他們不再將世界和身體當真的堅毅決心，導致他們忽略照顧自己的身體，而這正是學習靈性的人常犯的典型錯誤。因為他們把層次混淆了。雖然世界不是真實的，但這並不表示你就沒生活在世間；儘管身體是虛幻的，但它並不表示你就不需要採取必要的步驟來維持它的健康。除非你達到大師層級，知道如何運用心靈的力量來澈底戰勝世界，否則你不照顧身體所需的話，身體肯定就會敗壞。


P.108
小我：他們早已經習慣自己固有的想法，反而對說出真相的人感到厭惡。
真相，或許簡單，但並不容易。
真理使你自由，但它會先氣死你。
人生是一場騙局：它全是為了分散我們的注意力，不讓我們體驗真相，並阻止我們認識真實的生命。
小我的劇本在未來會有更多的老戲碼上演，但場面會更大、更快也更嚇人。它不得不擴大規模，因為這是小我難以抑制的渴求。它必須看起來比之前的更嚴重，如此才能逼你相信它是千真萬確的。但是只要你不相信它，小我根本什麼都不是！


P.119
哀痛，最終都會消逝，但愛不會消失。
因為愛是真實的，痛苦是虛幻的。
人生所擁有最真實的東西竟是看不見的，這是不是很奇妙？
愛是看不見的。你可以看見愛的舉止，但你看不見它背後的愛。


愛因斯坦：天才與愚蠢的差別是，天才是有極限的。
對別人生氣，就好像自己喝毒藥，卻指望別人死一樣。
你對別人的任何想法終究會回到你自己身上。


P.124
困在世界的你仍有一種能力，是抉擇的能力。我可以選擇聖靈；我能下定決心正確地看待世界。換句話說，我仍看著這部我習慣當真的人生電影，但我選擇聽從聖靈對它的詮釋，而不再聽小我編造故事。如此一來，我的人生體驗也就變得完全不同。


P.128
凡事都要適度，包括適度也要適度。
別忘記怎樣當個正常人。

P.129
重要的不是你做什麼，而是你到底是怎麼想的。

P.130
痛苦是由欲望產生的。倘若你什麼都不需要呢？那麼即使你沒有某種東西，也不會感受到任何的痛苦。問題是，既然世間的一切都不是真實的，你為什麼需要它呢？一旦你不需要從別人身上獲取什麼，你便能與他人建立起真正的關係。